Qanûn eşkere ye, ji bo nêçîra heywanên kovî cezayên îdarî hene. Lê her çend nêçîrvan vê rewşê wekî werzîşê şîrove bikin jî, yên li dijî vê yekê derdikevin nêçîrê wekî kuştinê dibînin.
Tirkiye di sala 2003an de Peymana Ewropî ya Parastina Heywanan îmze kir. Piştî îmzekirina peymanê salek derbas bû Qanûna Parastina Heywanan a hejmar 5199 hat qebûlkirin û di rojnameya fermî de hat weşandin. Li gorî qanûnê, lênêrîn, çavdêrî, vegirtin û parastina heywanan girîng e. Di heman demê de hem ajalên xwedî û hem jî ajalên bêxwedî li xwe digire. Yek ji prensîbên herî bingehîn ên hiqûqê jî mafê jiyanê yê heywanan e. Di prensîbên din ên bingehîn ên ku di qanûnê de tên tertîpkirin de jî tê gotin ku ‘Pêwîst e ku heywanên kovî ji jîngeha wan neyên girtin û heywanên ku di xwezayê de azad dijîn ji azadiya xwe bê par nemînin’. Her çiqas qanûn pir zelal be jî, li Tirkiyeyê gelek zindiyên di bin xetereya tunebûnê de ne. Serokê Weqfa Parastina Mafên Heywanan a Tirkiyê Erman Paçali dibêje ku kuştin di bin navê werzişa nêçîrê de tê kirin. Serokê Komaleya Pisporî ya Nêçîrvan û Teqreşan a Wanê Latîf Tatar destnîşan kir ku ew nêçîra heywanên di xetereyê de jî dikin û nêçîrvanî werzişa bav û kalan e. , diyar kir ku nêçîr ne spor e, kuştin e.
‘Mafê jiyanê bi danîna kemînan nayê girtin’
Serokê Weqfa Parastina Mafên Heywanan a Tirkiyê Erman Paçalî dibêje, berê bi armanca xwarin û peydakirina xwarinê nêçîr ji aliyê mirovan ve dihat kirin, lê îro pêwîstî bi vî rengî nemaye. Ji ber vê yekê îro nêçîr ji bo pêdiviyên xwarin û xwarinê nayê kirin û wiha pêde diçe: “Bi rastî nêçîr û nêçîr weke karekî werzişî tê dîtin. Lêbelê, helbet ev yek nayê qebûlkirin. Bi kemînê girtina mafê jiyanê ji zindiyan re nabe werzîş. Nêçîr kuştin e. Ew bi rêya heywanan îfadeya îhtîmalên seretayî yên mirovan e.”
‘Di xwezayê de heywan ji bo kêfê di berdêla pereyan de tên kuştin’
Paçalî tekez dike ku daxwaz û hêviyek cidî di nav xelkê de ji bo rakirina yasaya nêçîra axê û qedexekirina nêçîrê heye, lê ev yek ji aliyê hikûmetê ve di hewlên qanûnî yên yasaya parastina ajalan de tê paşguhkirin û nêçîr nayê qedexekirin. Paçalî di berdewamiya axaftina xwe de wiha got: “Her çalakiya ku jiyana mexlûqan bike hedef, divê bêqanûnî bê dîtin û wiha dewam kir: “Niha Wezareta Çandinî û Daristanê li ser maseyê rûniştiye û her sal li ser jiyana bi hezaran ajalan bi kujeran re danûstandinan dike. , û îhaleyên nêçîrê vedike. Wezareta Çand û Tûrîzmê di bin navê tûrîzma nêçîrê de kotayan dide. Di xwezayê de heywan ji bo kêfê di berdêla pereyan de tên kuştin. Ger tê dîtin ku bi nêçîrê re şer tê kirin jî nêçîrkirin ne rewa û neqanûnî ye.” Paçali, da zanîn ku têkoşîna wan a li dijî nêçîrê dewam dike, ji ber ku li hin welatan nêçîr qedexe ye, ji van welatan jî di çarçoveya tûrîzma nêçîrê de ji bo heywanan bikujin tên welatê me û vê yekê weke rewşeke şermê şîrove dike.
‘Nêçîr ne spor e, nezanî ye’
Serokê Komeleya Alîkarî û Piştevaniyê ya Çand, Huner, Spor û Xwezayê ya Feqîyê Teyran (FEQÎ-DER) Muammer Takiş nêçîrê di şert û mercên îroyîn de pir prîmîtîv dibîne û destnîşan kir ku divê zirara li hevsengiya ekolojîk neyê paşguhkirin. Ew dibêje ku ew nêçîrvanan wekî mirovên bêhiş dibîne ku bi kuştina mexlûqekê ji bo têrkirina kêf û kêfa xwe bextewar dibin û kuştina jîndar ne werzîşek lê nezanîn e: Ez dixwazim bibêjim ku ew li dijî xwezayê ye. îro.”
‘Em jixwe di bin çavdêriyê de ne û nêçîr sporek bav û kalan e’
Serokê Komeleya Klûba Pispora Nêçîrvan û Teqreşan a Wanê ku 235 endamên wê yên aktîf hene Latîf Tatar jî berovajî vê yekê şîrove dike. Li gor Tatar nêçîrvanî werzişek e ku bi sedsalan tê kirin. Tatar ku nêçîrvaniyê wek azwerî şîrove dike û wiha dibêje: “Nêçîrvanî hewesa bav û kalan e ku ji bav derbasî zarokê dibe. Nêçîrvan ji nêçîrê hez dike ji ber ku herî zêde ji xwezayê hez dike. Ne ji bo nêçîrê, ne ji bo xwarina heywanan, lê nêçîrvanî ji bo me jî hewesek e. Her sal di meha sibatê de bi beşdariya saziyên rayedar ên bajêr civînek tê lidarxistin, herêm tên diyarkirin. Nexşeya me heye, herêmên bi sor hatine nîşankirin qedexe ne. Ji bo em karibin li herêmên ku dewletê diyar kiriye nêçîra xwe bikin hezar lîre em didin. Beriya ku em biçin nêçîrê, em ji Sîstema Agahdariya Rêvebiriya Nêçîrê (AVBIS) destûrê distînin û herêma ku em ê lê nêçîr bikin agahdar dikin û kotaya nêçîrê ya me tê diyarkirin. Ger em li derveyî vê kotayê nêçîrê bikin em tên cezakirin. Li herêmên ku em ji bo nêçîrê derdikevin, endezyarên Midûriyeta Parastina Jîngehê ya Parêzgehê hene ku desthilatdariya wan a polîs û cendirmeyan heye û çavdêriya me dikin.”
‘Di xwezayê de heywanên genetîk zirar dîtine hene’
Tatar dibêje ku hemû endamên wê ji bo nêçîrê dernakevin nava xwezayê û her wiha endam jî hene piştî ku destûrê digirin bêyî nêçîrê bi xwezayê re tenê bimînin. Dibêje ew li gorî herêmê nêçîra ordek, kek, qiloç û masiyan dikin: “Ji ber vê yekê em li gorî demsalê nêçîra xwe dikin. Em dikarin salê sê-çar caran herin nêçîrê. Ji ber ku mazot buha ye her tişt pir biha ye, kartol jî biha ye, em nikarin biçin.” Her wiha dibêje ku hejmara nêçîrên ku ew diavêjin salane ji 10-15 dîkan derbas nabe. Ew destnîşan dike ku ew pispor in, wekî nêçîrvanên belgekirî, ew demên mezinbûna ajalan dizanin û bi gelemperî nêçîra heywanên kevnar dikin.
‘Em nêçîra heywanên di xetereyê de jî dikin’
Tatar di berdewamiya şirovekirina aliyê rewa yê nêçîrê bi awayê xwe, dibêje ku ajalên kovî li pêşiya pirbûna heywanên ciwan asteng in ji ber ku heywanên pitik ên ku dê ji dayik bibin astengdar çêdibin: “Ji ber vê yekê armanca herî mezin a tûrîzma nêçîrê ew e. gulebarankirina heywanên pîr. Em temenên ajalan, çend ajalên kevnare tesbît dikin û nêçîra wan dikin. Em nêçîra heywanên di xetereyê de jî dikin. Dema ku nêçîr bizina kovî diavêje, pesnê xwe dide û dibêje: “Min nêçîra bizina kovî kir” ji ber ku wî wek hêzekê dibîne.
Zagona jimare 4915 eşkere ye; sûcên jîngeha çolê û sûcên
Endama Komîsyona Mafên Heywanan a Baroya Wanê Parêzer Gözde Demirbaş der barê Qanûna Nêçîra Axê ya bi hejmara 4915’an de agahî dide. Di zagonê de jîngehên ajalên kovî, parastin, geşepêdan, nêçîr û rêvebirina jîngeha kovî, avakirin, xebitandin û xebitandina cihên nêçîrê, rêziknameya tûrîzma nêçîrê, hilberîn û bazirganiya ajalên kovî; Ew sûc û sûcên têkildarî nêçîr û jîngeha kovî, şopandin û cezakirina wan vedihewîne. Di berdewamiya Demirbaş de dibêje ku ne hewcedariya xwarinên ku ji ajalên nêçîrê tê peydakirin an jî kêmbûna asteke mezin li gel zêdebûna hişyariya li ser mafên heywanan, rexneyên li dijî nêçîrê zêde kirine.
‘Pirsgirêka sereke tengkirina jîngehên ajalan e’
Demîrbaş diyar dike ku divê pêşî li nêçîra nêçîrê bê girtin û ji bo nêçîra bêhiş bi dawî bibe divê tevdîr bên girtin. Herwaha got, di qanûnê de tenê sizayên îdarî di vî warî de hatiye pêşbînîkirin û ev ceza rê li ber nêçîrê nagirin. Demîrbaş, da zanîn ku ew dixwazin balê bikşînin ser wê yekê ku mueyîdeyên îdarî dûrî rêgiriyê ne û got, “Bi tevahî qedexekirina nêçîrê dê hejmara ajalan zêde nebe. Li gorî lêkolînan zexta nêçîrvanan li ser cureyên ajalan %5 e. Raporên zanistî hene ku vê yekê piştgirî dikin. Pirsgirêka sereke tengbûn û qirêjbûna jîngehên ajalan e. Em di wê baweriyê de ne ku divê pêşî li vê pirsgirêkê were girtin.”
Nûçe : Yeşim Karaagar
(ro-aa)
